北京非物质文化遗产代理有限公司

初审：贲方舟，复审：刘永江，终审：张继,社会各界组团助力帮扶，扩产带贫后劲渐强,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,“非遗+旅游”：活态传承的“薪火”,Q:福建石林彝族 西盟佤族 维西傈僳族 贡山独龙族怒族 乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源 松原 乾安 长岭 扶余 白城 大安 洮南 镇赉 通榆玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水

浦江镇相关负责人表示，“同心守艺人”培训班的圆满结业，不仅为残疾人提供了自食其力的可能，带领他们走上学习玉雕的道路，更有助于推动非遗融入民众日常生活。,A:,大大小小的山水实景演出、文旅演艺和歌舞类表演，无疑是对舞蹈、音乐、服饰、节庆、习俗等非遗文化的再开发。上海朱家角实景版《牡丹亭》就让人印象深刻。,8.花儿，,为化解难题，苏州工艺美术学院与10余家企业签订了校企合作项目，派遣设计团队进驻企业开展研习培训、合作设计民族工艺创新产品。设立了创意贵州项目，400多位师生前往苗族、侗族文化的相关区域开展非遗采集、工艺寻访，研究研发了近1500组设计成果。还推动协调相关高校、设计机构、传统工艺研究者进入工作站，通过引入设计、研究等专业力量，帮助当地提高传统工艺产品的设计和制作水平，培养人才队伍，推动形成富有民族和地域特色的产品和品牌。,让年福升欣慰的是，传习基地吸引了很多孩子参观。他说，“我仿佛看到了当年的自己，只要一个孩子愿意学，我都愿意培养。”,（编辑：江晓雯）,?活态传承方式，其重在唤醒和激活非遗，不仅让沉睡民间、收藏在博物馆的非遗活起来，而且让广大人民尤其是青少年对非遗的保护传承意识活起来，真正地走近非遗，了解非遗，热爱非遗。活态传承创新了传承方式，激活了沉睡的因子，让非遗重现生机与活力。传承与保护非遗文化，应多些活态传承方式。,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。七台河 双鸭山 牡丹江 佳木斯 绥芬河 哈尔滨 齐齐哈尔丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞

丹阳人对丹剧传承格外用心。近年来丹阳以正则小学、丹凤实验小学等8所学校为丹剧传承基地，大力开展“戏曲进校园”活动，让更多的孩子从小了解丹剧，培养对家乡戏的浓厚兴趣，提升青少年一代戏曲素养，为以后丹剧新生代演员的招收形成配套的人才输送体系打下坚实的基础。,活态性:非物质文化遗产的变化性，说明它是一种“活态”文化。这种“活态”性，在非物质文化遗产的口头传说和表述及其语言、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆以及传统工艺技能等遗产中，表现得尤为突出。它们的文化内涵是通过人的活动表现的，这一点与物质文化遗产明显不同。,不过，通过我们文化研究者孜孜不倦的探索和创新，非遗在现今也展现出它新的面目与活力。像缂丝与蜀绣结合的时装、曹氏宣纸经现代设计转化而成的灯罩、河南钧瓷与青海银器传承人合作研制的茶具……现代工艺和现代技术与非遗的结合，也给非遗文化的发展拓宽了思维，注入了新的活力。非遗再也不仅仅是电视或者博物馆墙上的展示品，而是真的又重新回到生活中。,民间舞蹈：由广大劳动人民集体创造，直接反映劳动人民的生活与情感的表现形式，包括生活习俗舞蹈、岁时节令习俗舞蹈、人生礼仪舞蹈、宗教信仰舞蹈、生产习俗舞蹈等。,培养528名唐卡艺人简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳 思南 石阡 毕节 黔西 大方和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康上栗 芦溪 九江 瑞昌 九江 星子 武宁 彭泽 永修安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山繁峙 河曲 保德 定襄 岢岚 临汾 侯马 霍州 汾西阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城井冈山 景德镇 安顺 普定 德江 江口陕西资溪 宜黄 广昌 黎川 崇仁 上饶 德兴 上饶 广丰景东彝族 沧源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 三江侗族 大化瑶族 巴马瑶族 龙胜各族玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 杭州 建德 富阳 临安 桐庐 淳安 宁波 余姚 慈溪许昌 鄢陵 襄城 漯河 临颍 舞阳 义马 灵宝 渑池云和 遂昌 松阳 庆元 景宁畲族

山西省旅游局官方微信简单关注方法：,广西美术出版社出版的《广西铜鼓——穿越千年的鼓声》作为“非遗广西”丛书之一，以图文并茂的方式、通俗易懂的文字介绍了广西铜鼓文化及其被列入非物质文化遗产项目名录的相关内容。广西出版传媒集团副总经理何骏表示，希望通过此次活动激发年轻一代对广西铜鼓文化的兴趣，让大家感受中华优秀传统文化的强大魅力。,花丝工艺又称为细(xǐ)工艺，累丝工艺，是将金、银、铜等抽成细丝，再通过推垒、掐丝、编织等工艺进行造型。它可以被焊接在金银方片上，制成底托，将珍珠、水晶、白玉、翡翠等珠宝，按照工匠设计的需要，以不同角度固定在金银首饰上;也可以独立造型，修饰出一个创意构图中的细节。,一晃毕业了，80年代参加了工作的我参与了我县午子山寺庙几次维修工作，其中时间最长的一次长达三年之久，天天和这些石雕们在一起，一有空闲，我就看看它们，想想它们是怎么做出来的。,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积极性很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡政府、廷牌镇政府、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。,龙凤虎纹绣为罗地禅衣，灰白色罗地，其上图案长29．5厘米，宽21厘米。刺绣由两个对称的花纹单位，组成菱形图案。沿四边用褐色和金黄色彩线各绣战国龙凤虎纹绣一龙一凤；中央绣对向双龙和背向双虎，虎身斑纹用红、黑两色相间绣出，虎牙、眼、爪，用异色相嵌锁绣。整个图案表现出龙飞凤舞、猛虎腾跃的生动场景，充满神奇色彩。安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山富锦 桦川 抚远 桦南 汤原 勃利 黑河 北安 逊克治 木垒哈萨克 和布克赛尔井冈山 景德镇 内蒙古保亭黎族苗族 琼中黎族苗族

???同行的徐手宝老师指出:“要让承载着中华文化的非遗成为世界级“非遗名片”，不仅提升了中华儿女的文化自信，也为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。”,我的家乡是北依秦岭、南枕巴山的美丽小镇一一西乡，我县拥有李家村文化遗址出土的石器说明西乡县在新石器时代就表现出6000多年前仰韶文化的聪明才智，闪烁着远古文明的火花。石器加工就己经是西乡先民谋生的手段，他们也开始从事石器加工的技艺了。位于西乡县堰口镇午子山左侧的飞凤山上著名的摩崖石刻“飞凤山”和“虎头崖”，相传为张飞所书。另外，午子山、鹿麟寺、蒿坪寺等一批非常有历史文化的名胜古迹，其遗迹出土中有许多石雕构件和唐代、宋代石像，明代成化年间石雕佛像数十尊。,活动当天，集大诚毅学院在集美塔设立就业实习基地，举行授牌仪式。同步进行的，还有该校中文专业的特色“文创移动课堂”活动。学生们在老师的带领下，参观集美塔非遗展馆，近距离感受传统非遗民俗的魅力：在民俗集市厅参观陈氏纸扎、闽南造像、嘉庚瓦、宋江狮等非遗项目；在薰风集雅厅学习歌仔戏、木偶戏、布偶戏等众多闽南戏曲文化，真正实现移动课堂的沉浸式体验，在观展中感受文化精神，在继承中勇于创新。,从少数民族这些非遗项目看，绝大多数是表演艺术类的，而且，以活态形式，原汁原味地传承了100年以上的，符合苑利老师的定义标准。今后我还要继续关注“非遗”的保护与传承，把咱们祖宗留下来的好玩意都保护起来。,一直以来，,非物质文化遗产的特征河南昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 宁阳 东平河间 沧县 青县 献县 东光 海兴 盐山 肃宁 南皮